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非凡辟谷瑜伽

是佛教、道教、中医、周易、瑜伽等融合贯通的非凡方法,很适合现代人群身体和内心的调整。

疾病与风水

从《佛遗教经》看佛教对待风水和易算态度(李守力)

发布时间:2019-03-01 “不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应,节身时食,清净自活,不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众,於四供养,知量知足,趣得供事,不应畜积。”—— 《佛遗教经》 《佛遗教经》属通教经典,说法对象是小乘出家弟子,不代表整个佛教的态度。“依文解义,三世佛冤”,要圆解,不能死在句子里啊。 佛教分藏通别圆四教,四教乃如来随众生根机,说相契之法,有此等义,故智者依义而立此名目。藏教,为小乘根性,说经律论之三藏,故名藏教。大乘亦有三藏,此单指小乘说耳。通教,乃大乘初门,以根机不同,钝根则通前藏教,利根则通后别圆,故名通教。别教独菩萨法,所有教,理,智,断,行,位,因,果,一一各别,未能如圆教之圆融互摄,故名别教。圆教者,圆满,圆融,以法法圆融,法法圆具。此教为最上佛法,乃佛以自己所证所悟之理,与一切大根菩萨所说者。 “贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝”,“斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计”,“ 参预世事”都是合法的正命,难道在家佛教徒也不能做? 而即使是出家人:1、往昔如来因地修行有四十二种择地法,堪作曼荼罗。2、佛为了在舍卫城弘法,建立道场,吩咐舍利弗按行(堪舆)伽蓝地。3、文成公主进藏弘扬佛法,先按周易规划修建镇魔十二寺。4、百丈禅师请司马头陀择沩山道场。以上属择地堪舆范畴。5、“安置田宅,一切种植,不得斩伐草木,垦土掘地”这几条百丈清规里都有,难道禅宗比丘犯戒了吗?6、“合和汤药”是鉴真大师的特长,鉴真大师要求他的弟子都要修习天文星相医药稼穑,此犯戒否?7、“占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计”是一行大师的特长,他是中国密宗的祖师,他为国家制定历法,是不是“参预世事”? 8、虚云法师以风水布局令南华寺振兴。9、太虚法师为蒋中正相墓预测。10、弘一法师占卜吉凶。11、宣化上人开示《中国百年预言诗》也是“占相吉凶”。如是等等,皆与《佛遗教经》文句不合! 须知:戒律的本质是遮止恶行,助长善法。所以佛在《五分律》卷二二说:“虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用。虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行。”昔百丈怀海禅师制定清规,继承了三藏律藏的戒律精神而本着随方毗尼的原则(毗尼随方的原则便是清净)加以适当的变革,于是形成了古代中国佛教丛林所实行的通用戒律制度。所以:诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 附:大藏经里的占星吉凶经典1、《佛说时轮经》;2、《生乐经首品释》;3、《看命一掌金》;4、《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》;   5、《地藏占察善恶业报经》; 6、《舍利弗按行伽蓝地》; 7、《梵天择地法》; 8、《建立曼荼罗及拣择地法》等等